God Made Covenant with Abraham 上帝与亚伯拉罕立约

人是照着神的形象和样式被造的，人与上帝之间是有关系的。这个关系是上帝使用立约的方式来表达的。上帝派我们人管理空中的鸟、海中的鱼、地上的野兽，一切的受造之物，给人崇高的地位，只是要求他要顺服上帝，1:16 “园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 这个约虽然只有亚当一个人在上帝面前（那时候全世界只有亚当一个人），但是这个约是赐给亚当的配偶、包括他的所有后裔在内的。当蛇引诱夏娃吃这个果子的时候，很明显，夏娃是知道上帝的吩咐的，而且夏娃也是要遵守上帝吩咐的，因此夏娃最早就回答蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃...’” 我们不难看出，上帝与亚当打交道，上帝也与亚当、夏娃、以及他们的后裔打交道。

后来因着亚当夏娃的堕落败坏，罪就进入这个世界。在整个人类群体中蔓延，仅仅过了一千多年的时间，创世记6:5记载 “人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。上帝的国度被罪恶玷污到一个程度，已经面目全非了。上帝向我们承诺要恢复他的国度，要赐给我们一位女人的后裔，他要践踏以蛇作为代表的魔鬼撒旦的权势，他要颠覆这个被邪恶掌权的世界。整个历史都是以这位女人的后裔为焦点的，事实上也是如此，我们将历史分为公元前和公元后，就是以这为女人后裔的降生——耶稣基督来到这个世界作为公元元年的。当救赎历史在不断展开的时候，上帝通过立约与挪亚建立关系，但是我们看到这个约不仅仅是挪亚一个人的，也包括挪亚的家人全部在内——创世记6:18 “我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。” 我们同样看到，上帝与挪亚打交道，上帝也与挪亚的家人打交道。

事实上，亚伯兰和撒拉或许早已经灰心了，早已经放弃还能生养子女的想法。就在亚伯兰住在迦南地第10年，也就是在我们刚刚所读经文的14年前，撒拉就把她的使女埃及人夏甲给亚伯兰为妾，通过夏甲生养子女。这是他们在绝望之中，找到的权宜之计。弟兄姊妹们，你有没有经历绝望的时候，看不到任何的可能性。我们心里先是很大的焦急、甚至伴随着莫名其妙的愤怒，但是渐渐地我们就被磨平了，其实是灰心了，不再抱任何的希望了。有部电影叫做《极地重生》（德语：So weit die Füße tragen），讲述二战末期，德国军人科利门斯在战争中沦为战俘，被处以25年的刑期，苏联要将他送到了处在北极的地区劳改。经过漫长的跋涉，他和其他战俘来到了劳改场，那里没有围墙也没有栅栏，但是没有人会逃跑，单单极度的严寒就让人打消越狱的念头，常年气温在零下40度，更不要说绵延几千公里全部都是冰雪。后来他从医生口里知道，他们在这里开采的是铅矿，所有的矿工最终都会死。后来，科利门斯冒险离开了这里，无论过了多少天，无论他走多远，周围一切都是白茫茫的，他觉得自己根本不可能走不出西伯利亚了。极度地寒冷、极度地虚弱、这是何等的绝望。

在这里我们看到这个事实：上帝与亚伯拉罕和他的后裔立约，上帝也让亚伯拉罕和他的后裔受割礼，顺服上帝就能得着祝福，而背约的人就与这些祝福无份，被看作立约群体之外的人。在这里我来问大家这个问题：上帝先与亚伯拉罕立约呢，还是先让亚伯拉罕受割礼呢？当然是先立约、后受割礼，因为割礼是上帝恩待亚伯拉罕、与他立约的记号；从经文的描述来看，亚伯拉罕就在当天，17:23 “正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。” 在当时的以色列人当中，也就是在旧约时代，割礼是成为上帝子民的外在标志，当耶稣复活之后，他吩咐祂的门徒，其实就是这些使徒所代表的教会，要去使万民作耶稣的门徒，呼召他们成为顺服上帝的人，并且赐给他们一个外在的标志，就是奉父、子、圣灵的名为他们施洗。耶稣使用洗礼替代了旧约的割礼，作为与上帝有立约的关系，成为上帝子民的外在记号。

新约圣经中从来没有一处经文是把这些孩子们排除在外的。反而让我们看到上帝在乎这些孩子们，甚至比我们更在乎。马可福音10:14，耶稣让小孩子到他跟前来。很多时候人们会说小孩子听不懂、小孩子搞不清楚。人们完全看错了上帝救恩临到人的方式，他们认为是自己思考的结果、是自己慎思明辨的结果、是自己理性较量的结果，但是却完全疏忽了，这是上帝恩待我们的结果。否则，世界上最聪明的人，理性最发达的人，还是读不懂圣经里这些显明的真理呢？