The Flood of God's Judgement 上帝审判的洪水

我们刚才所读的经文是在创世记第七章，接续第六章的内容，这里继续记载上帝审判的洪水。在当今世界上盛行一种错谬的观念，这种观念甚至已经渗透到很多教会当中——普救论。持守这种观点的人宣称，上帝拥有无穷的大爱，所有的人最终都会得救，即便你不是基督徒、你是无神论者、你是佛教徒、穆斯林、印度教，或者其他任何宗教，万教合一，条条大道通罗马、所有的信仰都把人带到同一个地方。在我们华人当中，常常有人会说，所有的宗教都是教导人学好，你信你的、我信我的，将来都是去往同样的地方。你要知道，这从来不是圣经的教导，上帝爱我们，这没有错，祂甚至将祂的独生子耶稣基督赐给我们，但这并不表示上帝不再是公义的上帝、也不表示上帝不再有是非判断的标准，上帝总是按着绝对的公平和正义审判全地。这段经文让我们清晰地看到，世界上有各式各样的人，但在终极的意义上，将被分为两类、而且仅仅只有两类的人，在方舟里的与在方舟之外的；得救的与灭亡的；相信的与不信的；接受的与拒绝的；

让我们来看创世记7:1，“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。’” 由于当时人们的年龄都很大，他们可以生养很多的子孙，即便是保守的估计，当时世界的总人口不会少于70亿人。当耶和华看到人们在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。在所有的人当中，唯有挪亚在上帝面前是义人。这是说挪亚是完美无疵的人吗？显然不是。我们很多人都熟悉《感动中国》节目，他们通过投票的方式选出最具有震撼人心、令人感动的人物，挪亚是感动世界的获选人物吗？显然不是。挪亚与当时所有的人不一样，挪亚与他们走在截然不同的道路上。稍后我们也会看到，很多人都把挪亚作为笑谈，对挪亚的做法嗤之以鼻，挪亚是被整个世界边缘化的人。当圣经里描述挪亚是“义人”的时候是指着他在上帝面前的信心说的。—— 希伯来书11:7 “挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

从第六章的经文我们知道，挪亚在地上建造方舟120年。当人们又吃又喝、又娶又嫁的时候，忙碌着在这个世界经营赚取的时候，挪亚在为着即将都来的审判作准备。“挪亚，为什么建造这个大船呢？” 这个方舟长300肘，宽50肘，高30肘。这个人类历史上是最大的船只，直到19世纪使用钢铁材质的时候才出现了方舟这样大小的船只。“挪亚，你为什么造了个大旱船呢？” 上帝的审判就要带来了。何时到来挪亚不知道，但是他遵行上帝的吩咐起来行动建造这个方舟。“挪亚啊，你所说的那个毁灭性的大洪水在哪里呢？” “我看着这天气好得很，怎么可能会天降暴雨，会有淹没全地的大洪水呢？” 人们对挪亚的嘲笑、讽刺。挪亚劝说他们应当向上帝回转，不要再刚硬抵挡永生的真神上帝。在当时的世代中没有任何人相信挪亚所讲的。7:11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。挪亚六百岁的时候，这一年恰好是玛土撒拉去世的时候，我们在创世记第五章看到塞特后裔的家谱，

7:2-4 凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。

7:7 “挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚哪里进入方舟... ” 所有的动物都按着次序进入诺亚方舟，这是人类最完整、最有次序的动物园，他们都在方舟当中找到自己的地方。这里让我们看到，也是非常地讽刺，在上帝面前，这些野兽、牲畜、地上爬行的动物比世上的人更有智慧，这些动物都能够顺服上帝的吩咐，但是没有任何人进入方舟当中。

7:11 “当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”。在上帝的创造中，创世记 1:7 “神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。” 这是上帝创造中用空气将水分为上下的逆转，世界再次回到混沌当中，全世界都被洪水淹没，凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共150天。