The Big Battle Begins 大战拉开序幕

创世记告诉我们原因，指出那个核心的点，这是世界是上帝创造的，这是世界因着亚当夏娃的犯罪被玷污了。创世记是上帝赐给我们的启示，向我们讲述这个世界从哪里而来，以及上帝美好的创造为什么变成了如今混乱不堪、千疮百孔、充满了罪恶的世界。在上周我们所讲的第三章，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，人类那原本充满上帝祝福的生活就变得异常艰辛，他们面对的是受到咒诅的土地、被扭曲的婚姻家庭、充满苦楚的生产。而且最终的结局是死亡。人的盼望在哪里呢？

让我尝试这样来问，如果教会的弟兄姊妹到你家里去聚餐，你会马马虎虎地随意做些饭菜，就打发了他们；还是会拿出最好的厨艺、精心地预备饮食，招待他们呢？当然会精心准备，总是要拿出最好的，因为你看重到你家里做客的人。当我们面对那位最尊贵的——永生上帝的时候，我们岂不是更应该拿出最好地来献给祂吗？亚伯将他羊群中头生的、这意味着最宝贵的，以及羊的脂油献上，这意味着最好的那部分献上。该隐是种地的，他岂不是应该将地里初熟的、最宝贵的出产献上吗？然而从经文的描述来看，他随意地拿些地里的出产，以此来打发上帝。亚伯全心地信靠耶和华神，他完全仰望神的供应，存着感恩的心把最好的那部分分出来献给神。因此希伯来书11:4 “亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美”。

魔鬼就是要杀害、毁坏人的生命；魔鬼就是一切说谎之人的父。该隐杀死了他的弟兄亚伯，他也公开地在上帝面前撒谎，这表明该隐不是那位女人的后裔，他站在上帝的对立面，成为抵挡女人后裔的人。在前一章的经文中，蛇受到了咒诅，但是亚当和夏娃没有受到咒诅，上帝应许他们一位后裔，还且还用皮子给他们做衣服遮盖他们的羞耻，赐给他们蒙拯救的盼望。而在这里上帝使该隐受到咒诅，这更清楚让我们看到该隐是蛇的后裔。女人的后裔与蛇的后裔要彼此为仇，整个人类社会要被分为两个截然对立的群体，如果借用《上帝之城》这本书中的话来说，这两大阵营也是两座大城，一个是天上之城，一个是地上之城，这两个大城的人有着截然不同的终极目标，所有爱自己、高举我们自己的名，以至于轻视上帝的人，共同组成了地上之城，而爱上帝以至于轻视自己的人、将荣耀归给上帝的人，他们共同组成了上帝之城。这两个截然不同的群体，虽然共同生活在这个世界，但是有着完全不同的信念、盼望、价值判断、这些都会在不同程度上表现在行事为人、和生活方式。比如，该隐起来建造了一座城，他要高举自己的荣耀，就使用他儿子的名，将那城叫作以诺。而那位代替被杀的亚伯的塞特，他生了以挪士，他们看重上帝的荣耀，求告耶和华的名。

该隐蒙受上帝的怜悯和恩惠，他却在地上追求自己的荣耀，要传扬他自己的名，这表明他心骄气傲，始终没有悔改。世上很多人不都是这样吗？他们拥有的才华、能力、聪明，全部用在邪恶的事情上。从该隐的家谱来看，拉麦代表整个人类的第七代，仅仅经历了七代人，拉麦就践踏了上帝所设立的婚姻，任意放纵自己的情欲，娶了两个妻子，亚大这个妻子生了两个儿子，雅八成为住帐篷、牧养牲畜之人的祖师；犹八成为一切弹琴吹箫之人的祖师；洗拉生的土八·该隐成为打造各样铜铁利器的祖师。

地上的教会始终是处在争战中的教会，每个跟随耶稣基督的门徒也在参与这场属灵的争战的精兵。你会被人嘲笑、讽刺、挖苦、被人不理解、在当今的社会显得与堕落的文化格格不入，甚至在中国很多基督徒被抓捕、关监狱、甚至出狱后还是没有行动自由。约翰福音 15:18-19 “世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。” 因此，弟兄姊妹们，让我们认识到自己的身份，我们是属神的百姓，这间教会是你们属灵的家，没有任何人是孤立的、我们也不应该让任何人单独地面对属灵的争战，我们所有人是彼此相爱，相互扶持，共同在这个邪恶的世代中作为建造在山上的城，见证耶稣基督的救恩以及祂的荣耀！