May 5, 2024

Paradise Lost and he Restoration Hope 失乐园以及恢复的盼望

Preacher: James Li Series: Genesis 创世记 Scripture: Genesis 3:1–24

  • 亲爱的弟兄姊妹们，主日平安！
  • 从创世记的前两章的记载中，我们看到上帝完美的创造。祂使用六天创造了天地万物，上帝所造的一切都甚好，没有任何的多余、也没有任何的缺欠，一切都是恰到好处。圣经也让我们看到，上帝照着自己的形象、按着祂自己的样式造男造女，并且赋予他们有使命，他们的生命是有价值的，他们要作为上帝的代表，治理全地，管理海里的鱼、空中的鸟、以及地上各样行动的活物。上帝使用亚当的肋骨造了夏娃，并且把夏娃带到亚当面前，亚当就禁不住赞叹说：“这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 上帝设立了婚姻，并且也见证了亚当和夏娃的婚姻，还把他们安置在伊甸园中，享受上帝丰盛的祝福。很多童话故事都是以这样的描述来结束：从此王子和公主就过上了幸福的生活。亚当和夏娃、以及他们所生养的后裔，我们所有人 是不是从此就过上了幸福的生活呢？显然不是这样。
    • 如果看我们自己的生活，回顾我们过往所走过的道路，你会如何来描述呢？在宋朝有诗人方岳这样总结说：“不如意事十有八九，可与人言无二三”，这是在描述你的人生吗？而且有很多难事还难以与别人分享。还有话说，家家都有一本难念的经，各家有各家的难处，每个家庭都存在着复杂的矛盾、难以言说的辛苦。不要说我们每个小小的家庭、大到种族、国家、战争从来没有间断，冲突也从来没有停止，败坏邪恶的事情到处都有。这个世界哪里出了问题呢？英国的《伦敦时报》曾经公开征稿，题目是“这个世界哪里出了问题？”，请读者为此撰写文章。著名的作家G.K.Chesterton这样回复报社：编辑先生，是我。（这个世界的问题不是别的，归根结底是在我，因为我正是那个有问题的人）我们每个人生来都是带有问题的人，上帝的创造都是好的，然而是我们人犯罪、破坏了这一切的美好。人堕落败坏最早发生在伊甸园中。让我们回到创世记第三章：
  • “耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’”
    • 当然不是，我们知道上帝是全然良善的，祂将丰盛的祝福赐给亚当和夏娃，允许他们可以吃园中所有树上的果子，唯独分别善恶树上的果子除外。这样的询问其实就是挑动人怀疑上帝良善，最好就是直截了当地回复：上帝说了，园中各样树上的果子，我们可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，我们不可吃，因为我们吃的日子必定死。
      • 然而，女人却将上帝的话语作了更改，她对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 女人加上了“也不可摸”。 蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 这意思就是在暗示，上帝的话是不可信的，他说你们必定死，我看你们不一定死。你觉得上帝是良善的，我看上帝是另有目的，祂不想让你们变得更好，祂不想让你们变得像上帝一样。
        • 其实魔鬼撒旦的逻辑漏洞百出，让我举这样的例子，如果你有一个传家宝，你不想让别人偷走、得到你的传家宝，你会怎么做呢？你总要把这个宝贝放在别人找不到的地方。如果真是像蛇说的那样，上帝为什么还要把这颗树放在伊甸园中呢？上帝直接把这颗树收走不就行了吗？这颗树的存在就是对亚当和夏娃的试验——他们愿意顺服上帝、遵行祂的吩咐吗，还是他们选择抗拒上帝、悖逆上帝的吩咐呢？——标志就在于他们的吃与不吃。上帝已经把伊甸园中一切的丰富赐给了人，他们没有任何的缺乏、他们根本不需要去摘分别善恶树上的果子。唯一的理由就是他们要反抗上帝，他们要自己成为上帝。被造之物起来背叛造物的主宰，有什么比这更邪恶的事情呢？用尘土所造的人要窃取永生上帝的荣耀、尊贵、权能，要让自己成为上帝，有什么比这更荒唐的事情呢？然而，这样的事情竟然发生了
          • 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。这就是我们堕落败坏的起源——上帝所吩咐不可吃的果子，他们吃了；亚当和夏娃，他们违背上帝的吩咐，他们要自己要取代上帝。很多时候你会听到人们说：我的钱财我说了算，于是人们挥霍浪费；我的身体我说了算，于是人们堕胎、安乐死、做变性手术；人们已经不再是上帝的管家，人们自己要做上帝，要自己说了算。在这个世上，人们生命中最高的权威不是上帝，而是我们人自己，我们成为我们自己的上帝。从亚当夏娃违背上帝开始，罪就在整个人类社会中不断蔓延，每个人都是带着罪恶出生来到这个世界，每个人都是以自我为中心的，我们想要掌控一切，不仅我们自己的要说了算、也想去控制别人，我们的邻舍成为我们操纵、利用的对象。我们心里面充满了贪婪、骄傲、比较、我们自认为比别人更重要，看自己比别人更强、更好，我们比任何都更优越。罪把人带到何等盲目、狂妄自大的地步！
  • 任何事情都会带来结果，违背上帝的话语，亚当夏娃在伊甸园中堕落犯罪也是有后果的。“吃的日子必定死”。永生上帝是生命的源头，死亡就是与上帝隔离、断绝了关系。上帝创造我们成为有灵的活人，当人们吃的时候，人的灵已经死了。然而，出于上帝的怜悯，他们身体的死亡没有立刻临到，但死亡已经成为注定的结局。从那时候开始，死亡就成为众人的结局，让我们来面对这样的现实——有谁从出生之日起，不是在迈向死亡呢？
    • 罪带来了死亡、罪也带来了羞耻和害怕，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。” 先前他们两个人是完美的夫妻关系，如今他们在彼此面前感到羞耻。当他们听到上帝的声音，他们就躲藏起来。上帝呼喊说：“你在哪里？” 亚当的回答是：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。” 先前他们在上帝面前充满了欢喜快乐，如今他们内心中却是恐惧战兢。
      • 罪带来了死亡、带来了羞耻、惧怕，罪也带来了人与上帝、人与人、包括人与万物之间的关系的破裂。面对上帝的询问——莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？——亚当翻脸责怪上帝说，都是所造的那个女人、都是因为你为我安排的婚姻，在亚当的口中他的妻子不再是他骨中的骨、肉中的肉，不再是他应该去呵护、去保护的人，而是被他无情地推出去、替他背锅的人。在人际关系中，有什么比这更大的撕裂呢？耶和华对女人说：你做的是什么事呢？女人也推脱责任，甚至也在责怪上帝，是你造的那蛇引诱了我，我就吃了。罪极大地扭曲了、也破坏了上帝所创造的一切的美好。
  • 这世界哪里出了问题？人们都认为这世界的问题都在于别人，只是有人说是因为那群掌握了生产资料的有钱人，是他们剥削穷人，是他们带来苦难，因此要打倒地主、要推翻资产阶级；有人认为这世界的问题就是因为低端人口，是他们制造混乱，因此要把他们从自己的城市中驱逐出去；然而圣经告诉我们，每个人都是问题的所在，因为我们都在亚当夏娃的犯罪中堕落败坏了，所有亚当的后裔都是生来的罪人，无论是有名望的人、还是无名小卒，受到高等教育的、还是凡夫俗子，没有人是无辜的。
    • 在18世纪时曾经发生这样的事件：当时Huntingdon伯爵夫人（Countess of Huntingdon）因为当时著名的布道家怀特菲尔德（George Whitefield）的传道而成为基督徒，于是她就尝试向她的贵族朋友们传福音，她把怀特菲尔德的讲章寄给他们，又邀请他们出席布道大会。她的一个贵族朋友是当时的白金汉宫的公爵夫人，这个人拒绝了邀请，并且回了一个便条，内容是这样写的：“夫人阁下，感谢你的盛情邀请，然而那些教义令人生厌，而且相当傲慢和无礼，竟然敢删除平民百姓和我们精英贵族之间阶级及其他各方面的分别。什么我们的罪恶与那些不值一文的市井小民相同，真是骇人听闻。如此冒犯和侮辱的信仰，我着实不敢恭维，我真出奇夫人阁下认同这种与我们高贵血统互相抵触的言论。”
      • 圣经当中关于人的堕落败坏的教导、关于我们都是亚当里的罪人的教导，让所有人处在同样的位置，人人都犯了罪、没有例外，都亏缺了神的荣耀；没有行善的，连一个也没有。曾在联合国作秘书长的 Dag Hammarskyold 哈马舍尔德，是非常尽心的公务员，他被追授诺贝尔和平奖，并被W.H.Auden诗人形容为“伟大、善良、讨人喜爱的人”，但是他对自己却有着极不相同的看法，他悲叹地称之为 “我们本性中黑暗、邪恶部分的中心地带”，特别是其间的乖僻心态，使我们对别人的无私服务，变成是建立自身自尊的一种基础。罪恶不仅仅体现在那些十恶不赦的坏人身上，罪恶也混杂在我们最善良的举动当中。有些罪是明显的，有些罪是隐藏的，有些罪表现了出来，有些罪停留在心思意念当中。无论是在上掌权者、还是没有任何能力的婴孩，我们在上帝面前都是罪人。
  • 罪带来了死亡、带来了羞耻、惧怕，关系的破裂和撕裂，罪也带来上帝的审判。大地因为我们人的缘故受到咒诅，人们的工作充满了艰辛。我们要终身劳苦，才能从地里得吃的，地要长出荆棘和蒺藜，人们汗流满面才得糊口。苦楚也伴随着女人的怀胎和生产。妻子必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子，在家庭婚姻生活中，普遍存在着关系的张力、冲突、扭曲、和伤痛。
    • 上帝把亚当和夏娃逐出了伊甸园，而且有基路伯和转动发火焰的剑，把手生命树的道路。这意味着亚当和夏娃再也不可能靠着自己得着永恒的生命，享受上帝丰盛的祝福，因为那个转动发火焰的剑代表着死亡，犯罪 就必须承受犯罪的刑罚——就是死亡。
      • 诗篇90篇7-10节这样描述人的一生：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
  • 我们的盼望在哪里呢？我们应该该怎办呢？有人说有钱就好了，有多少人因为钱财对簿公堂、反目成仇、甚至为此搭上性命；有人说明天会更美好，当今世界的问题比昨天更少吗，显然不是；很多人索性什么都不想，得过一天且一天，灵魂一天天在走向沉沦灭亡，这样的愚昧人何时能够醒悟过来呢？ 上帝为我们预备拯救，在经文中描述说，将来有一个女人的后裔，祂要伤蛇的头，而蛇要伤祂的脚跟，我们知道蛇是魔鬼撒旦的代表，将来这位应许的女人的后裔，祂要彻底践踏魔鬼撒旦的势力，就如同一个人用脚践踏在蛇的头上，这绝对是致命的一击，蛇的头被踩烂，然而正是在这样的搏斗中，蛇伤他的脚跟，但这绝对算不上是致命伤。我们知道整本圣经都是在围绕这位女人的后裔而写的。这位女人的后裔是谁呢？——我们的救主耶稣基督。
    • 当这位女人的后裔来到的时候，魔鬼撒旦同样也去引诱他，就好像在伊甸园引诱始祖一样。这就是我们的救主耶稣在旷野受试探。当年亚当和夏娃在伊甸园中，在这个美丽的花园享受一切的丰富，没有任何的缺乏，他们在面对诱惑的时候就选择怀疑上帝、违背神的话语。而主耶稣在旷野当中，在这片因着人的犯罪被咒诅的土地，他经历贫瘠、荒凉、干旱，而且还禁食了四十天，然而主耶稣三次用“经上记着说”，抵挡魔鬼的试探，完美地顺服父神的旨意。后来耶稣公开地侍奉，甚至成为我们的仆人，他走遍各城各乡，就是要得着罪人的灵魂，他为门徒洗脚，甚至为我们舍命。
      • 来到我们当中的圣子耶稣，祂与圣父是同尊同荣，亚他那修信经是如此陈述：“父子圣灵同一神性，同一荣耀，也是同一个永恒的尊严。” 道成肉身之前的圣子已经与圣父同等，但祂定意不抓住这一点。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。而这一切就是为要逆转亚当夏娃所犯的罪
    • 亚当要抓取原本不属于他的，基督却放弃原本就属于他的
    • 亚当想使自己变成神，但基督却成为人的样式
    • 亚当要让自己高升，而基督却自己卑微
    • 亚当抵挡神，带来了死亡；但基督顺服神，替我们死
    • 亚当在树下犯罪，带给我们咒诅；而基督在木头上受难，担当我们的刑罚
    • 亚当赤身裸体感到羞耻，基督却被赤身裸体地钉死在十字架上，承担我们的羞耻
      • 亚当所失去的，基督为我们挽回
      • 耶和华神为亚当和夏娃用皮子做衣服给他们穿，这是在指向耶稣基督将祂的公义批戴在我们身上，遮盖我们的污秽和羞耻。亚当和夏娃被上帝从伊甸园赶出去，有基路伯把守。当耶稣基督在十架上呼喊着“成了”的时候，圣殿里绣着基路伯的幔子就从上至下裂为两半。那条得着生命的道路被打开了，罪人借着耶稣基督就能够恢复与上帝的交通。我们的救主把我们带到父上帝面前。
        • 弟兄姊妹们，你信耶稣吗？我盼望我们每个人都是真实信靠的。让我们看自己的时候，当知道，耶稣基督已经为我们而死、也为我们复活，他已经为我们践踏蛇的头，我们已经不再魔鬼撒旦的势力之下，我们是被他拯救的人，靠着他我们可以追求圣洁的生活、上帝所喜悦的生活、顺服祂话语的生活。并且带着一个活泼的盼望，耶稣基督要再来，祂要完全恢复、更新眼前的一切，带给我们崭新的创造。
  • 让我们来向神祷告

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