April 16, 2023

Preach and Repent 宣讲与悔改 - Apr 16 2023

Preacher: James Li Series: Jonah 约拿书 Scripture: Jonah 3:1–10

  • 曾看到报道,在新墨西哥州一带,建有世界上最大的无线电波望远镜阵列,它的真正名称是Very Large Array(甚大天线阵),甚大天线阵由一连串巨型碟状卫星天线组成,每个天线重230吨,散布在60公里长的铁轨上。这个天线阵列是为了接受从遥远的外太空传来的无线电波讯号,由于这些无线电波往往来自百万光年以外的某个地方,讯号极其微弱。甚大天线阵几十年所记录下来的无线电波总能量,就犹如一片雪花落到地上的力道而已。科学家将精密的电子探索设备发挥到极致,殚精竭虑地捕捉从外太空传来的微弱讯号,就是希望能够从浩瀚无垠的宇宙,得到一丁点线索。

    • 与此相比,弟兄姊妹们,上帝在古时借着先知向我们讲话,这是何等不可思议的事情。上帝没有让我们上天寻、没有让我们入地求,我们当中也没有任何人经历9981难获取圣经,上帝将他的话语直接赐给我们。

    • 约拿书记载的就是上帝差派约拿先知,到尼尼微去宣讲祂的话语。只是约拿自己有些不情愿,因为他知道上帝是有恩典、有怜悯、不轻易发怒的神,他不愿意让上帝恩待他们以色列人的仇敌。为此,当约拿书开头1:1 耶和华的话临到他,说:“你起来往尼尼微大城去”,他却起来往相反的方向逃跑,结果还是被大鱼给抓了回来,吐在旱地上。上帝不但要怜悯尼尼微,上帝在整个过程中也怜悯了约拿。

      • 人的被造就是要顺服神的,亚当夏娃的堕落败坏就是源于他们的悖逆。如今约拿不顺服神,上帝在怜悯尼尼微人之前,先怜悯了约拿。上帝完全可以撇弃不愿意顺服的约拿,再换个人来做,就好像老板常常将不合适的员工裁掉,找更合适的人,这无可厚非,但是耶和华的话再一次临到约拿说:“你起来!往尼尼微大城去。” 上帝的怜悯超乎我们所能测度的,他没有放弃约拿,他继续使用这位先知。约拿在尼尼微做了什么呢?尼尼微人如何回应呢?

  • 1/2 约拿的宣告与神的怜悯

  • 先知是上帝的代言人,他被上帝差派去尼尼微,就是要向那里的人作出宣告。这个宣告不是约拿自己的信息,而是从上帝而来的信息。约拿书3:3 约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。这里所说的极大的城,可以就是指以尼尼微为代表的整个地区的城市群,在创世记10:11-12节那里记载说:“他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。” 根据考古资料,这个大城的周长大约有96公里,大约需要三天的时间才能走完。约拿进城只走了一天,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”

    • 你在圣经中看到过很多人的宣讲,申命记中有摩西的宣讲、约书亚记最后也有约书亚的宣讲,先知书很大篇幅都是他们传讲的信息,使徒行传中有彼得的讲道、腓力的讲道、保罗的讲道,你有没有见过像约拿先知这么简短的讲论?很多时候,人们会抱怨讲道时间太长了,以至于影响英文堂的崇拜,如果我们请约拿先知在我们中间的话,我们现在早就散会了,我们的问题就变成讲道时间太短了,刚刚开始就结束。如果你稍微迟到一会,很可能就赶不上聚会了。这是一篇短得离奇的宣讲,如果大家查阅希伯来文原文,约拿先知的宣讲只有五个单词,约拿把他的信息精简到不能再精简的程度。

      • 很多时候,我们向别人讲话,我们会考虑如何能让别人能听进去,我们会使用一些技巧,我们会做些铺垫,欲扬先抑,或者多做些解释。但约拿先知来到尼尼微,他直接开门见山。面对如此邪恶的大城,没什么好多说的。只有一句话“再过四十天,尼尼微必倾覆了!” That's It, 就是这些。亲爱的弟兄姊妹,尼尼微若不是在上帝的手中,而是在约拿的手中,这座城不知道早被毁灭多少次了;是这样吗?若不是上帝比我们更有忍耐,这个世界早已经不存在了,不是吗?

  • 大家在这里留意,约拿在这里所宣告的“倾覆”这个希伯来词汇,它的最基本的意思是“翻转”。很多次这个词汇是用于上帝毁灭的行动,比如在创世记19:24-25 “当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与索多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。” 这里的“毁灭”就是倾覆这个词。但是这个词并不总是负面的用法,也可以翻译成“转变”,比如在撒母耳记上10:6 “耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话,你要变为新人。” 变为新人——就是一个人翻转了,不一样了,这里的“变”,不再一样,这与约拿书3:4翻译为“倾覆”的是同一词。尼尼微的确被倾覆了,它改变了,只是不是按着约拿所期待的方式。

    • 约拿的期待是什么呢?尼尼微这个邪恶的大城,就像索多玛和蛾摩拉一样,遭到上帝的毁灭。约拿的宣讲只有一句话,好像快刀斩乱麻,尼尼微犯罪,审判就要临到了,尼尼微四十天就要倾覆了!难道约拿不能体会到上帝怜悯的心肠吗?让我们来设想,若上帝就是定意要彻底毁灭尼尼微城,祂为什么还要等待四十天呢?为什么还要派约拿去宣告这个消息呢?上帝没有像约拿一样苛刻,否则约拿、尼尼微、包括我们当中的每一位,岂不早就灭亡了吗?因为世人都犯了罪,没有义人,连一个也没有。我们都是应当灭亡的恶人!

      • 上帝差派约拿去尼尼微,是上帝要怜悯尼尼微人,正如同以西结书18:23, 主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?如果我们留意看圣经,上帝处处在向我们彰显祂的怜悯,在创世记第二章16节,上帝吩咐亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。” 后来亚当夏娃就吃了,按照上帝的公义审判,他们那时候都该死了,立刻就倒毙灭亡,整个人类历史就到此结束了。然而上帝怜悯了他们,继续给他们一段的年日,而且还将拯救的应许和盼望赐给他们。

  • 在日期满足的时候,有一个天地之间的巨大翻转,就是君王成为仆人,天地万物的主宰在人面前受审判,万主之主带着荆棘编织的冠冕被挂在十字架上,甚至遍地都黑暗了,受造之物担当不起这样的翻转。罪人能够被称义,是因为耶稣被定罪;本该灭亡的人被拯救,是因为耶稣在十字架上受难;我们能够成为圣洁,是因为耶稣将我们从罪恶中拯救了出来。因此我们可以说,因着耶稣道成肉身这个天地之间的翻转、因着祂的受难复活这个生死之间的翻转,我们是被这样的福音--奇妙地翻转了。

    • 弟兄姊妹们,约拿被差派到尼尼微宣讲,彼得被圣灵充满在五旬节宣讲,保罗被差派到外邦人中宣讲,如今上帝差派他的仆人在全世界各个不同的地方的宣讲。你曾经在某个福音营会上听到了福音,突然醒悟了;你曾经被某个基督徒带到了主日崇拜,认识了真理;在每个主日的公共崇拜,在每次的听道当中,生命得了益处,得到了造就;这所有一切岂不都是上帝的怜悯吗?我们在这里有谁不是蒙了上帝怜悯的人呢?

      • 是的,上帝将他的话语赐给我们,也借着他的仆人宣讲祂的话语,上帝实在是大大地怜悯了我们。过去的一周,我听到这样的见证,我询问这个弟兄信主的经历。他出生在天主教徒的家庭,他怎么成为基督徒了呢?他说自己虽然很多次听到耶稣、也常常遵守弥撒,但是他却无法逃避淫乱的生活,后来他从神的话语中认识到耶稣可以拯救他这个罪人,于是他就肯求耶稣的赦免。当他经历重生之后,他说我觉得整个世界完全改变了。当我们整个人在福音中被翻转之后,我们的眼光、价值观念、与神、与人、与自己的关系都随之被更新了!如今他蒙召成为牧师,向人宣讲福音。

        • 或许在我们当中有不信耶稣的新朋友,当你听到上帝的话语的时候,就是快快转向神的时候,有人可能会说,我以后再信,我再等等以后再做决定。要知道,上帝还给你有时日,这不是让你再推脱耽延,乃是宽容你,使你能够回转。明天会如何,有谁知道呢?上帝给我们有今天,有这个星期天,我们就应当回转归向上帝!

  • 2/2 尼尼微的悔改与神的后悔

  • 约拿讲道只有五个词,他只宣告一句话“再等四十日,尼尼微必倾覆了!” 哪里有比约拿更短的讲道呢?但是约拿在传讲了这五个字之后,3:5 “尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。” 尼尼微王和全成的百姓,甚至包括他们的牲畜,都披麻蒙灰,这实在大大出乎先知的预料。尼尼微的确“倾覆”了,但是并不是以约拿所期待的方式,尼尼微在上帝面前大大的悔改,各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴,仰望神的怜悯,3:9 “或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不至于灭亡,也未可知”,最终整个尼尼微是在上帝的怜悯中被翻转了。

    • 弟兄姊妹们,你的生命有没有在上帝的怜悯中被翻转呢?有的,在五年前、在十年前、甚至更多年前,当我的内心被圣灵光照的时候,我不禁痛哭流泪,但心里充满了难以言说的喜乐,我大胆承认自己的难以启齿的罪,但是心里充满了平安!哈利路亚,感谢主!从我们第一次蒙圣灵光照,认罪悔改开始,我们就是持续地走在悔改的道路上。因为主耶稣对我们要悔改的呼召是持续一生之久的。有些事情虽然很小,别人也未必知道,但上帝时常会显出我们内心所隐藏的罪。

      • 我记得有次带家人在路上开车,文娟在旁边提醒我,你超速了,开车太快了。别人好心提醒,我不但毫不在意,而且还找理由诡辩,然后她非常生气地问我,如果有我们教会的弟兄姊妹坐在你的车上,你也会这样开车吗?圣灵突然光照我,我这叫什么,我这岂不是假冒为善吗?弟兄姊妹们,你们千万不要像我这样,求神帮助我们,真实地活在祂的面前。

  • 3:10“于是神查看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。” 在这里有人会问了:上帝会后悔吗?我们感到后悔,是因为我们做了错误的判断,选择了错误的方向,得到了不想面对的结果。我们是有限的受造之物,我们受到各种外在条件的约束,很多时候我们会失误,为此我们会改变自己的计划,调整自己的行动。难道上帝也会像我们一样后悔吗?

    • 当我们在理解圣经的时候,特别是遇到难解经文的时候,我们需要用圣经清晰的经文来解释不清晰的经文,用直白的经文来解释晦涩的经文。在撒母耳记上15:29,撒母耳清楚直接的宣告说:“以色列的大能者必不至说谎,也不知后悔。因为他囧非世人,绝不后悔。” 民数记23:19,先知巴兰在那里也宣告说:“神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?” 上帝从来不会后悔,他也不需要后悔,因为他的计划是根据他的全知全能,对所有受造之物全然的掌控而制定的,没有任何的紧急或意外突发状况会使上帝感到惊奇,也没有任何事情是出乎上帝的意料。

      • 那么约拿书第三章这里为什么描述说上帝后悔了呢?难到是因为尼尼微人的悔改,披麻蒙灰,这让上帝有些措手不及,不得不做出了改变了呢?断乎不是!尼尼微人悔改丝毫不在上帝的预料之外,所有这些都没有改变上帝的计划。圣经中有关上帝后悔的描述,圣经学者会解释说,这是圣经中拟人化的表达。

      • 我们教会曾经读过巴克的《认识神》这本书,巴克他曾这样解释说:“圣经充满拟人化的说法——神的膀臂、手、手指;他的听觉、视觉、嗅觉;他的温柔、忿怒、后悔、欢笑、喜乐等等。神用这些字眼来形容他自己,原因是从我们自己生活中常用的语言,才是人类所具备传遍有关神的意念最准确的媒介。他有位格,我们也有,其他一切有形体的造物却没有。在一切有形体的造物中,只有人是按照神的形像造的。既然我们比任何人类所知的造物更像神,神用人的语言来描述他自己,将比用其他语言更清楚,更不会误导我们。”

        • 然而,面对神拟人化的说法的时候,很容易只抓到错误的一端,本末倒置。要记得:人不是造物者的尺度;当人用自身生活的语言加诸神的身上,人的被造性的一切限制——有限的知识,或能力、或预知、或力量、或贯彻始终,类似的任何事——没有一样也可用于神的身上。我们必须紧记:人性中显出罪恶败坏的后果的那些原素,在神里面是找不到的。因此,举例说,神的忿怒并不像人的怒气一般,常常是卑鄙的脾气,是骄傲和懦弱的记号;他的忿怒却是对罪恶圣洁的反应,在道德上是正直而荣耀的。

          • 弟兄姊妹们,上帝是如此俯就我们,使用我们能够理解明白的方式,启示祂自己,只是我们需要谨慎小心,不要错误地理解并应用。

  • 最后做一个总结,纵然约拿有百般不愿,对尼尼微人这么苛刻冷漠,但我们看到上帝是多么怜爱尼尼微人,恩待他们。我们在新约的亮光之下,更是看到这一点,约拿逃避神的差派,但是神爱世人,甚至将他的独生爱子赐给我们;约拿用五个字宣告上帝对尼尼微的审判,但是耶稣宣告天国近了,我们应当悔改,然后用各种的比喻向我们宣讲天国的道理。我们岂不是蒙受了上帝更大的怜悯、更宝贵的恩典吗?

    • 因此,若我们认识到上帝在我们身上的恩慈和怜悯,看到他的宽容和忍耐,我们岂不应当顺服神,走进我们这个世代的未得之民吗?同时,神将很多的新朋友带到教会,已经放在我们当中了,我们也需要有很多人参与侍奉,下主日的时候我们会发放侍奉意愿调查表,盼望大家在这个星期里向神祷告,留意神赐予你的恩赐,盼望每个人都能参与侍奉。愿神祝福大家!

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