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在人的生活当中，总有那么些关键的时刻，让我们的灵魂不得不面对一些问题。有部电影，名字叫做Overcomer，中文翻译为“战胜自我”。在电影里面的一位男主角，他是学校里的橄榄球教练，训练橄榄球队员，而且期盼着能够拿到冠军。但是由于很多球员纷纷转学，他所带领的橄榄球队不得不解散，他受到很大的打击，心里充满愤怒、不满。就在他垂头丧气、处在人生低谷的时候，有人问他说，你是谁，他说“我或许还可以继续是橄榄球教练”，“你的球队已经解散了，如果不再能成立了呢？”，——“那么我是学校里的老师”，“如果你不是学校工作了呢？“... 这样的问题一连串的问下去，你到底是谁？他从来没有认真思考这个问题，谈话的最后几乎让这个人哑口无言。
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我们从创世记中看到雅各的一生起起伏伏，创世记 32:22-32 这段经文可以说是他生命中最关键的时刻。雅各是谁？他被当面地询问到：“你叫什么名字”，也就是说你是谁。也正是在这个故事当中，雅各的生命经历了奇妙的转变，我们也可以说雅各新生的开始。先前的雅各已经过去了，在这之后是一个全新的雅各，甚至他的名字也被更改，不是再叫雅各了，而是叫以色列。这是一个生命被翻转的故事，这当中发生了怎样的事情呢？让我们回到创世记32:22
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「22他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。」雅各为什么会在在夜间在雅博渡口呢？这可以说是他生命中最窘迫的、最危难、最煎熬的时刻，套用2017年上映的英国拍摄的二战题材电影，叫做《至暗时刻》，这是雅各生命中的至暗时刻。为什么这样说呢？文雅来解释，叫做进退维谷，通俗来讲，就是前有狼后有虎。这是不是雅各一生中的中年危机呢！雅各的前半生的事迹是这样的：
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雅各的祖父是亚伯拉罕，当亚伯拉罕还生活在迦勒底的吾尔的时候，荣耀的上帝就向他显现，呼召他来到迦南地，应许他要成为万国的祝福，上帝要借着亚伯拉罕以及他的后裔，来拯救我们所生活的这个堕落败坏的世界。上帝在创世记第三章15节所应许的那个救主，将来用出现在亚伯拉罕的后裔中。上帝要在亚伯拉罕的子孙里面，每一代都拣选一个人，来延续这个救赎的脉络。我们看到，在亚伯拉罕之后是以撒，后来以撒的妻子利百加怀孕，是一对双胞胎兄弟，上帝在他们两个出生前就预言说：“将来大的要服侍小的”，也就是说那个年幼的是上帝所拣选的。
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但问题是，在以撒的一生中，他自己喜爱的是长子以扫，他想更改上帝的计划，他要让哥哥以扫成为那个继续救恩脉络的人。纵然以扫与迦南地异教风俗的人混杂，而且还在他们当中娶了两个女人作他的妻子。以撒执意要照着自己的意思，将祝福赐给大儿子以扫。上帝在先前已经清楚指示，祂所拣选的是雅各；但是以撒却不断抗拒上帝的旨意，他自己的意思是自己的长子--以扫。
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雅各这边可以说拼命地想抓住长子的名分和祝福，但是他的哥哥以扫和父亲以撒都是他的拦路虎。于是，雅各先是用一碗红豆汤要挟以扫，让他把长子名分卖给自己，然后又用欺骗的手段，让以撒将长子的祝福给了他。当雅各这样做的时候，让我么看到他是多么阴险狡猾诡诈的人，为达目的不择手段。同时，也让我们看到雅各在上帝面前的迷信，他觉得只要得到了名分、只要拿到了祝福，那么上帝就一定会青睐我。但是殊不知，上帝以祂绝对的自由，不受任何人操纵的方式，行作万事。
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雅各想抓的是祝福，但是招来的却是杀身之祸，哥哥以扫咬牙切齿，而且还放出话来，一旦过了父亲的丧事，他就动手杀了雅各。本来雅各想得到上帝赐给亚伯拉罕的应许之地，但是为了逃命，他不得不离开所居住的别是巴，重新回到了亚伯拉罕蒙召前所生活的哈兰，回到那个异教崇拜的文化。一切似乎又回到了原点。雅各逃到了他的舅舅拉班家里，舅舅拉班听到雅各的经历，就称雅各是他的骨肉，因为雅各的狡猾诡诈与他的老奸巨猾简直就是如出一辙。
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雅各在拉班手下吃了很多苦，一晃二十年就过去了。在这二十年时间里，上帝也赐福给雅各，让他成立家室，还生了十一个儿子，上帝也让他极其昌盛发达，得到了很多的羊群、仆婢、骆驼和驴。这是不是雅各人生中的高光时刻呢？就在这时候，他想回到自己的家，带着所有的财富回到上帝的应许之地。他知道拉班肯定不会同意，于是他就带着所有的家人、仆婢、所有的财富，要偷偷地逃跑。拉班这边气得咬牙切齿，带着人骑着马追了上来。你有没有发现凡是与雅各接触的人都想杀他，先是他哥哥，然后是他舅舅，因为这样的人太诡诈，被他算计的滋味很难受。就在拉班要追上他的前一个晚上，上帝在梦中严厉地警告拉班。雅各这才逃脱了拉班的手。
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现在雅各听到了他的哥哥以扫带着四百个人，正迎着他来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，——死到临头了。他的哥哥还是怀恨在心，四百人的规模就是可以作战的军队，当时亚伯拉罕与四王交战的时候，不过是带着他的精炼壮丁318人，现在以扫是带着400人前来。他舅舅家里巴旦亚兰肯定回不去了，迦南地就在眼前，但是他也进不去，他的哥哥已经在击杀他的路上。他必须在夜间所有人都放松警惕、而且也不容易看清楚的时候偷偷过河。这就是为什么他出现在这里。这是不是雅各人生中的“至暗时刻”呢？
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这还不算，再继续向下来看：
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「23先打发他们过河，又打发所有的都过去，」「24只剩下雅各一人。」
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他们没有退路，他们所有人必须都渡河。雅各让所有人和牛羊牲畜都渡河，我们可以想象，雅各看着一批又一批的人，一批又一批的牲畜，都渐渐地消失在眼前。现在只剩下雅各一个人。他是还没有预备好要过去吗，他是没算计好如何面对以扫的四百人吗，还他是出于恐惧迟迟不敢过去呢？我们不知道答案。但此时此刻，雅各与他的两个妻子，不论是利亚，还是他最爱的拉结，都分开了。十一个孩子也不在他身边了，给他带来安全感的财富也与他分离了。雅各似乎又回到了曾经逃亡时手里只是拿着一根杖，这时候他一无所有，也没有任何的保障、依赖、和保护。他孤零零一个人，内心被恐惧笼罩着，或许还有巨大的无助感、孤独困苦、他是在是无路可走了。
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雅各一生都在不断地向上攀爬，他在父亲家里奋力地抓取，结果却是逃亡之路。他又在舅舅拉班家里抓取，结果却让自己陷入绝境。即便雅各抓取了全世界，结果却是配上了自己的性命，有什么益处呢？有一条路，人以为正，却是通向死亡之路。雅各的前半生是奋力地抓取，他渴望得到更多，但最终自己的性命危在旦夕。雅各会在这时候会不会反问自己——这些都有什么益处呢？
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「有一个人来和他摔跤，直到黎明。」
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这是人突然出现，这是以扫派来的人吗？雅各立刻就与这个人殊死搏斗。他们一直从夜间摔跤到黎明，在长达几个小时的时间里，雅各始终不能制服对方，显然对方也始终没有制服雅各，他们的能力听上去似乎是旗鼓相当。
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「25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。」
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很多解经家都对此感到困惑，上帝怎么能够胜不过雅各呢？如果上帝带有大能地向雅各显现，雅各立刻仆倒死亡。虽然上帝胜过了雅各，但上帝也失去了雅各这个人。同样地，如果耶稣差派十二营的天使，赢得在客西马尼园的争战，耶稣会失去我们所有人。
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在这里上帝轻轻地摸了雅各一把，雅各的大腿窝扭了。你有没有胳膊脱臼的经历呢？我们家老四精力十足，有天晚上在玩耍的时候，突然躺在地上嚎啕大哭，胳膊保持一个姿势，一动不动，不能动弹，也没有任何力气。而雅各不是胳膊不能动弹，而是他的大腿窝扭了，还不是这个人用尽全身的力气，使用摔跤中的锁技，将雅各的腿骨扭伤，仅仅是轻轻地摸了一把，就在这时候，整个比赛就结束了。
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在这个时候，让我们看到站在雅各面前的对手拥有远远胜过雅各的能力，但是在过去几个小时的摔跤当中，那个人一直在禁止自己使用真正的实力。他完全可以上来就把雅各摔倒在地，甚至直接给予雅各致命的一击。直到最后的时刻，他才使用轻轻地摸了雅各一把，雅各立刻就失去了力量，瘫坐在地上。
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在这之前的几个小时里，雅各试图与对方角逐，他要用自己的力量去控制对方，在摔跤中把对方彻底制服。在与哥哥的角逐中，他得到了长子的名分；在与父亲的角逐中，他得到了长子的祝福；在与舅舅的角逐中，他先是得到了利亚，后来又得到了他心爱的拉结，他又用伎俩在舅舅的羊群中得到了无数的财富。然而，就在雅各被抽走了力量，瘫坐在地上的时候，他开始意识到与他摔跤的对手远远地超越他。
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在摔跤的过程中，上帝显露出雅各生命中的底色，那是经历了上帝几十年的对付，但是始终不肯降服下来的生命。雅各用几十年的时间与上帝较力，雅各要操纵上帝、要利用上帝、要让他自己的计划成就。上帝忍耐他的过犯、宽容他的无知、怜悯他的软弱、给他悔改的机会，但是雅各始终不认识上帝的恩典，看不到上帝的慈爱。雅各得了上帝所赐一切外在的好处，但是依然不认识神。
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在电影《教父》里这样一幕，教父来到梵蒂冈见这里的教宗，他抱怨说整个梵蒂冈太黑暗了。教宗来到一个很古老、有着一千年历史的庭院里，旁边有一个涌流泉水的水潭，教宗从水潭里摸出一块鹅卵石，他把这块鹅卵石敲碎，裂为两半，掰开后给这个教父看。他说，这个庭院已经有一千多年了，里面的石头也浸泡了一千多年了，你看里面始终是干的。他说，罗马的梵蒂冈同样是这样，我们在基督教里面泡了一千多年，里面还是干的，里面从没有被水浸透。
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雅各过往几十年的经历中充满了上帝的作为和恩典，但他的生命就如同那块鹅卵石，浸泡在上帝的恩典之中，始终是干涸的。他刚硬的内心始终不愿在上帝面前降服。然而，上帝的这一摸，就是敲碎了雅各心中那块坚硬的鹅软石。显露出他生命最深处、最核心地带的真实状况！
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弟兄姊妹，你愿意被上帝破碎吗？要知道，只有被上帝破碎的人才是真正蒙福的人！经历破碎的时候也才是开始蒙福的时候！
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「26那人说：“天黎明了，容我去吧！” 雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”」
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雅各这时候紧紧地抓住神，如果说在过往的几十年里，雅各都在利用神来达到他自己的目的，那么现在雅各认识到，上帝才是他生命中最重要的目的。先前他抓父亲的祝福，抓来的是杀身之祸，现在他紧紧地拽住上帝，他要像孩子对父亲的依赖，他在这里要坚定地依赖上帝的施恩和怜悯了！
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「27那人说：“你名叫什么？”」其实，这是非常羞耻的事情。他的名字叫“雅各”，就是“抓住”的意思，他出生的时候抓住哥哥的脚跟，后来抓住长子的名分，用欺骗的手段抓住长子的祝福，在舅舅拉班用伎俩抓了很多财富。他的名字正是反映出他过去几十年不断与神与人较力的生活。「他说：“我名叫雅各。”」我们可以说，雅各在这句话中承认自己所有的不光彩的生活——我就是那个抓取、欺骗、诡诈的“雅各”，那个利用上帝的“雅各”。
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「28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”」“以色列”名字的意思就是“上帝得胜”，在雅各与上帝的较力中，雅各显然不是上帝的对手，上帝只是轻轻地摸了他一把，雅各就瘫在地上。每次呼唤“以色列”这个名字，都是在提醒我们——上帝才是大有能力的得胜的那一位。我们也应该说，雅各在与上帝的摔跤中，这也是他生命中真正得胜的开始，他从自己抓祝福，变成了他要上帝的祝福；他从一个争强好胜的人，变成了仰赖神、信靠神的人。这是雅各生命中最大的凯旋！
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上帝为雅各改名字，这肯定让他想到上帝曾经为他的祖父亚伯拉罕和祖母撒拉改名字。他开始认识到他在面前的这位就是恩待他祖亚伯拉罕的上帝。于是，「29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？” 于是在那里给雅各祝福。」在这之后，雅各才过了雅博渡口，进入上帝的应许之地。
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让我们退一步来假设，雅各若没有上帝的祝福，不认识上帝的恩典，不依靠上帝的供应，即便是有无数的牛羊，如同财主的雅各，他也不被进入上帝的应许之地，他也没有资格进入应许之地。只有在生命中真正遇见神，认识到他的恩惠和怜悯，他是慷慨的施恩者、丰富的供应者，只有这样的人才是与上帝国度有份的人。
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路加福音19章，记载富足的官寻求永生之道。有一个官来问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么才可以承受永生？” 耶稣挑战他，要他把对物质财富的依赖转为对上帝恩典的信靠，结果是他忧忧愁愁地走了，还是我的真金白银更可靠。耶稣随后说：“有钱才的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！” 巨大的骆驼怎么能够穿过狭小的针眼呢？即便这件事情做到了，这比财主进神的国还更加容易！
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承受上帝应许的永生，只有是上帝所赐我们的信靠顺服！
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「30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”」
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「31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」
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被上帝对付过的人总是会带有记号，雅各的瘸腿在提醒他，他在过去的几十年里不断与神较力，他想去操纵神，就在雅博渡口，毗努伊勒这个地方，上帝摸了他一把，他的生命真正地开始降服下来！保罗身上的刺不断提醒他对上帝的信靠和依赖——“我的恩典够你用的！”
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「32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。」
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所有的以色列人都知道雅各在雅博渡口的事情。他们知道，雅各若不被上帝摸一把，他还是不认识上帝的恩典，依然是与上帝没有关系的人，这样的人是无法承受应许之地的。同样，以色列人能够在应许之地生活，完全是出于对上帝主权的恩典的仰赖和信靠！
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路加福音18章耶稣呼唤让小孩子到他跟前来，“因为在神国的，正是这样的人。” “我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。” 因为所有与上帝国度有份的人，都是信靠上帝应许，他们对上帝的仰赖、依靠，如同小孩子单纯地仰赖自己的父亲一样。
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最后，让我从这段经文给予大家这样的勉励，我们的生命要么是在上帝的恩典中寻得安息，要么是在自己的抓取中乱作一团。你的生活是哪种状况呢？很难说，可能两者都有。你要知道，在我们生命成长的道路上，我们总是借着失败而得胜，我们借着降服而蒙福。因为我们的中保耶稣基督，已经为我们开通了道路，让我们能够凭着信心，带着我们的瘸腿、带着我们身上的刺，来到上帝的施恩宝座前，让我们蒙恩惠、得怜悯，作我们随时的帮助！