上帝起初的创造都是美好，上帝按着祂的形象和样式造人，并且赋让人作为万物的管理者。上帝把一切的好处都给了人，伊甸园中树上的果子都可以吃，唯独分别善恶树上的果子是不可吃的，这是作为人是否顺服上帝的考验。这同时也是上帝与人类的代表——亚当——之间的约，这个约被称为工作之约，因为这个约是以个人的完全的顺服作为条件；这个约同时也被称为生命之约，因为这个约是以生命树作为记号，人们因着完全地、持续地顺服就可以进入上帝所赐的永恒的生命。

创世记6:1， “当人在世上多起来，有生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。” 这段经文不容易理解，因为这是洪水之前的世界，我们对那时候的历史知道的不多。在这里我们首先遇到的问题，谁是神的儿子们，谁又是人的女子们呢？有一种说法是，神的儿子们是敬虔的塞特的后裔，而人的女子们是受到咒诅的该隐的后代，他们之间彼此通婚。因为从上文的第四章和第五章的经文来看，分别记载了该隐的后代与塞特的后代，这里紧接着就说上帝的儿子们与人的女子们交合生子，这很容易让人们联想到神的儿子对应着塞特的后裔，而人的女子们对应着该隐的后裔。人们随意结婚嫁娶，这是极大的混乱、在道德上的堕落败坏。但这种说法与下面的经文无法吻合，6:4 “那时候，有伟人在地上。后来，神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。” 为什么神的儿子们与人的女子们，他们交合生子，就成为上古英武有名的人呢？什么是伟人呢？

这些人看见人的女子美貌，这让我们想起魔鬼常用的欺骗伎俩，伊甸园中夏娃看见树上的果子好作食物，他们就随意挑选，娶来为妻。正好像夏娃在蛇的怂恿之下，就摘下分别善恶树上的果子，自己吃了。魔鬼应许人的是永生，可以变得像上帝一样，实际上却是将人带向死亡之地；在当代有多少魔鬼的谎言呢？

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。当经文说“耶和华后悔”的时候，不要以为上帝像我们人一样，他做了某个错误的决定，带来了他不愿看到但又无法改变的后果。耶和华上帝绝不会后悔，他所做的都尽美尽善，他不需要任何的改变。“耶和华后悔”这个拟人化的表达，是让我们看到上帝因着人的罪感到忧伤、痛苦。按着他的形象和样式所造的人，竟然与魔鬼结盟，成为魔鬼的差役。6:11 “世界在神面前败坏，地上满了强暴。”

在所有的人当中，有一个人是特别提到的，6:8 “惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩” 9“在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。” 还记得上次我们讲道，有一个人与神同行？—— 以诺与神同行三百年。什么是“与神同行”，与神同行就是行走在上帝的身边，这个人是与神有着亲密的关系，他们可以转过头面对面谈话的。在以诺之前有谁是与神有着亲密关系、与神面对面的吗？——伊甸园里的亚当。然而当亚当堕落犯罪之后，他就惧怕神、他被逐出了伊甸园。在这里挪亚与神同行让我们看到有一条的道路，能够让以诺与神恢复关系，能够将以诺再次带到上帝的面前。

在上帝的审判中，不是没有区分的。上帝知道哪些人是要被毁灭的，哪些人是要被拯救的。凡地上有血肉、有气息的，全部都死了。上帝与挪亚说，6:18 “我要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。” 在前边的经文中，我们已经看到，地上的罪恶很大，人们所思想的尽都是恶，上帝按着祂可喜悦的旨意，唯独拣选了挪亚，经文6:8 “惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。” 在所有人当中，上帝决定要恩待挪亚，挪亚因着信，他在上帝面前就被称为义人。在当时的世代中是被分别出来的人，所有的人都行在黑暗当中，但是他是完全人；他是与神同行的人！