创世记 28:10-22

• ^「10雅各出了别是巴，向哈兰走去。」别是巴在迦南地的南部，这是以撒全家定居的地方，在创世记26章32-33节记载，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。” 他就给那井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴，直到今日。现在雅各离开了别是巴——这是上帝赐给他们的应许之地，他向哈兰走去，就是亚伯拉罕曾经被呼召离开的地方。从现在的结果来看，以扫继续在别是巴生活，留在上帝的应许之地，而雅各被迫地离开应许之地，回到了原点。从别是巴走到哈兰，将近900公里的路程，而且还是旷野、甚至沙漠，差不多要走上一个月的时间。我们可以想到，对于从未出过家门的雅各，路上肯定会发生很多意外，甚至有很多的危险。雅各肯定经历了很多事情，然而圣经的作者，只是记载了一件事情，这是极其关键的事情。

• ^「11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。」当初亚伯拉罕差派他的仆人前往哈兰为以撒娶利百加的时候，他的仆人是带了十匹骆驼，还有其他随从人员。而如今雅各只是孤零零一个人，后来在创世记32:10雅各自己讲述的时候，他说自己身上只是带了一根杖，这是用来赶路，危险的时候也能防身保护自己。为什么没有其他的牲口或仆人与他在一起呢？难道是没有这条件吗？以撒是个富二代，雅各出生的时候就含着金钥匙。如果我们考虑当时的情况，大概可以推测出两个原因，当雅各从家里出逃的时候非常仓促而且是秘密地，为了不让他哥哥察觉出来，如果家里的骆驼少了，家里的仆人少了，以扫肯定会察觉到，然后迅速出发追杀雅各。雅各必须秘密地轻装上阵；第二个原因很可能是担心在空旷的野地里，有一群人带着牲口一起走，这个目标很大。如果他的哥哥真的追过来，很容易就被找到。
• 雅各孤零零一个人，从别是巴到哈兰，路上大多是荒无人烟的地方，当太阳落山之后，雅各必须找到安全的可以藏身的地方休息睡觉。他就停在一个地方，经文接下里就描述说，雅各在这个地方住宿，雅各拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。雅各始终不知道这是什么地方？在后面的经文，我们知道这个地方是伯特利，这个地方就是他的祖父——亚伯拉罕与神相遇的地方，亚伯拉罕曾经在这里为耶和华筑坛，创世记12：8，“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”
• 但是这个时候的雅各还不认识神，这并不是说他还不知道上帝的名字，他还不知道有关上帝的事情，他一定从亚伯拉罕、从以撒听到很多关于上帝的事情，只是他的生命还没有真正与神相遇，亚伯拉罕、以撒的神，还没有成为雅各的神。他祖父的神、他父亲的神，还没有成为他自己的神。

• 「¹²梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。」雅各在梦中看到天地之间有一个梯子，这个梯子就是天地之间的通道，梯子将  上帝所在的天上  与人所处的地上连结起来，有神的使者在梯子上，上去下来。^「13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。」耶和华在梯子以上，这些使者来到耶和华的面前传达所带来的消息，而且耶和华也将他的旨意，借着天地之间所连结的梯子，启示给雅各。
• 后来，雅各的这个梦在新约中再次被谈到，在约翰福音第一章记载，耶稣与腓力谈话的时候，耶稣就着腓力的信心说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。” 很明显，主耶稣是在讲到他们将要看到如同雅各曾经在梦中看到的一样，神的使者上去下来，但是请注意在这里却少了一个东西——有上帝、有使这、只是没有梯子。
• 雅各的梦中是神的使者在梯子上，上去下来，而这里是神的使者在人子身上，上去下来。
• 耶稣就是连结天与地的梯子——他将天上的事带给我们，他也将我们带到了天上，带回到父上帝的面前。他是唯一的道路，他是神与人之间唯一的中保。而如今上帝的恩典正是借着我们的中保，临到了雅各。
• 雅各已经离开了别是巴，他离开自己的以撒，他好像被驱逐，离开上帝所赐给他们的迦南地。然而，在这个地方，上帝亲自向他显现，并且祝福雅各说：
• “我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”
• 上帝向着雅各保证说，他要承受这地作为上帝赐给他和他的后裔的产业。这个产业最早是给亚伯拉罕，现在从亚伯拉罕到以撒、又到了雅各，还要赐给雅各的子子孙孙。在这里我们看到，雅各在过去几十年里拼命要抓取的那个长子的祝福，在这里是耶和华上帝白白赐给他的——得来全不费功夫。
• “你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东南西北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。“
• 地上的万族都要因雅各和他的后裔而得福份，这是延续了亚伯拉罕的应许和祝福。在雅各的生命中当中，这是他开始认识到什么叫“恩典”。一个人不可能靠自己抓住上帝的祝福，不可能靠你的努力来换取上帝的祝福，雅各踏破铁鞋所做的一切，到头来不过是凄惨的逃亡，现在上帝要让雅各认识到，是他凭着自己的主权，拣选了雅各，也是他以丰盛的恩典，赏赐给雅各。有什么说的，一切都是上帝的恩典！
• ”我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
• 雅各现在是逃亡，也躲避他哥哥的追杀。他还能够回来迦南地吗？虽然他的母亲安慰他说，会给他送信，但是我们看圣经就知道，他的母亲就是到死，都没有能够给他送信，因为他的哥哥直到利百加去世，都没有能够原谅雅各，放弃对他的追杀。但是，在这里上帝向雅各保证说，我要与你同在，雅各在哈兰，上帝也在哈兰；上帝要成为雅各的保护，而且一定会将雅各再次带回这地，上帝以他的大能要成全向雅各所应许的！这些事情能够成就，是上帝的大能；雅各能够得着这些，是上帝的赏赐；我们要说，这就叫做恩典！这不是出于雅各的抓取，雅各拼命地要抓的、要得到的，至终让自己苦不堪言。从这时候开始，他知道真正的祝福，都是上帝白白给予的！

• 「¹⁶雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。” ¹⁷就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”」
• 雅各醒了之后，他第一反应是惧怕，这是罪人遇见神、恢复与上帝的关系时首先的反应。雅各以前肆无忌惮地犯罪，在先前的生活中，他不认为上帝就在他的面前，因此他胆敢用谎言去骗取父亲的祝福，他也对上帝没有丝毫的敬畏之心，在雅各的谎言中，他还亵渎了上帝——他妄称耶和华的名，在谎称说，这是耶和华让他找了猎物。十诫第四诫，“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。” 雅各以为他能够逃避上帝的面！
• 然而，耶和华上帝在梦中向雅各显现。雅各知道他就活在上帝的面前，只是他不知道而已。上帝是公义的，他绝不会对人的罪恶睁一只眼闭一只眼。按着雅各所行的，他应该从上帝得到公义的审判，被上帝咒诅。但是上帝却怜悯了雅各！雅各知道自己大难不死，被上帝宽恕，是他配不上的。他的心也是在这个时候开始被上帝的恩典软化，从先前不认识神，不择手段，他现在知道自己之所以活在上帝的面前，他依然能够有生命气息，实在是蒙了上帝的怜悯！

• ^「18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。¹⁹他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。」雅各用这样的方式，表达对上帝恩典的回应，“油”在古代社会里是非常贵重的，他愿意把身上最贵重的物品奉献给上帝。这是一个人认识到上帝的恩慈、美善、怜悯、信实、圣洁、守约施慈爱，他无法用语言表达内心的喜乐，就用奉献的行动作为表达。
• 在这里让我们看到一个真正蒙恩的人，不再是一个攥着手、拼命地抓着不放的人，而是张开手，慷慨地奉献，乐意给出去的人。在旷野中的雅各，没有什么比油更宝贵的了，但是他竟然将油浇在了石头献给神。他知道是上帝先如此慷慨地对待了他、是上帝先如此不计代价地爱他、挽回他、拯救他这个罪人。在接下来上帝一些列的行动中，我们看到雅各不断地被上帝拆毁、又建造他；被上帝对付、试炼，从抓这个世界、索取这个世界的雅各，成为为慷慨地祝福万国的以色列！

• ^「20雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，²¹使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，²²我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”」
• 雅各已经开始被上帝历练、对付，但是我们还是可以看出雅各的算计和精明，他在这里似乎还是带着讨价还价的口吻，对上帝说，神若与我同在、神若保佑我、神若给我食物吃、衣服穿、神若使我平平安安地回到我父亲的家... 难道雅各已经忘记上帝在梦中对他的应许吗？上帝已经作出承诺，他一定会保佑雅各，他一定会将雅各带回来，他不仅要给雅各食物吃、衣服穿，甚至他丰盛的祝福，要借着雅各和他的后裔流向万国万族！
• 雅各在这里与上帝讨价还价，这就是雅各生命的本相，上帝的怜悯、恩典、无条件的应许已经向雅各显明，但是雅各还是这样的无知和愚昧，很多时候我们岂不是与雅各有着同样的本相吗？上帝实在忍耐了我们，正如同上帝忍耐了雅各，上帝给了雅各20年的时间，让他来经历上帝的眷顾和保守，认识上帝的恩典是何等长阔高深！最后当他再次回来的时候，他就在迦南地的示剑城筑了一座坛，宣称耶和华就是他的神！

• 在雅各之后，上帝不断以他的同在、以他的应许 来安慰他的百姓，当以色利百姓被掳掠到巴比伦的时候，他们似乎落在死荫的幽谷，处在巨大的黑暗之中，以赛亚先知在以赛亚书41:10 “¹⁰你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” 43:2 “²你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”
• 当上帝的百姓在历史中不断地呼唤、向神呼求：以马内利，恳求降临；马太福音第一章记载亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱，上帝借着天使吩咐说，人要称他的名为以马内利，“以马内利”翻出来就是“神与我们同在。” 当我们的救主耶稣战争了死亡、从坟墓中复活之后，他应许我们说，他要与地上的教会同在，与我们众圣徒同在，直到世界的末了！

• 为此，就让我们为着天父上帝在耶稣基督里将一切丰盛的祝福赐给了教会，耶稣是教会的元首，他招聚自己的百姓、建造他的身体，与地上的教会同在。让我们为此而感恩！