Glimmers of Hope Amidst the Shadow of Death

rob-wicks-cGuhpX7MsCQ-unsplash
  • 从创世记第3章15节开始,也就是上帝宣判女人的后裔与蛇的后裔要彼此为仇。从这之后,整个人类社会就分为两个阵营,一类是顺服上帝、是上帝的百姓;一类是抗拒上帝,与上帝为敌的人。在上个主日我们讲到创世记第四章,该隐起来杀死了他的兄弟亚伯,显明该隐就是蛇的后裔,在该隐的子孙中,他们打造铜铁利器,残忍地报复杀戮,这是赤裸裸的弱肉强食,毫无公平正义的世界。人的盼望在哪里呢?在第四章的结尾,我们看到,亚当和夏娃又生了一个儿子,起名叫塞特,——“补偿、弥补”,他们知道这是上帝出于他的怜悯和信实,赐给他们的儿子,用来代替被杀的亚伯。第五章正是记载了从塞特之后,直到洪水灭世前的整个家谱。
  • 首先在这段经文中,我们看到上帝的话语是何等地精准,详细的记载了从上帝造人作为开始,直到洪水来到之前,一代接着一代的家谱,根据他们的年龄,我们知道这段历史总共是1656年,再加上从洪水之后的4000多年的历史,总共是6000年左右。有人会反驳说,这不可能,因为从无机物到有机物、从单细胞到多细胞、从低等动物到高等动物、从猿猴到人,这个过程需要几十亿年、甚至更漫长的历史,他们还根据放射性物质的半衰期,推测地球的年龄,远远超过了圣经所记载的几千年的历史。他们这些所谓的科学、做科研、学术研究,都有一个共同的前设——就是这个世界不是创造的,这是世界是根据物质运动的规律自我运作的,从亘古到永远,从来都不改变的不是上帝,而是这个物质世界,对他们来说物质是不灭的、物质是永存的;这个物质世界拥有一套自我运行的规律,人们可以去发现这些定律,但是没有人可以改变这些定律,甚至连上帝都无法掌握、改变这些物质定律,在他们的世界观当中根本不存在一位超越万有的上帝。他们也不相信一位说有就有、命立就立、用他权能的命令托住万有的上帝。他们认为托住万有的是万有引力定律,护理这个世界的不是上帝,而是各种的自然法则,这就是当今世界主流学术的观念。这是我们基督徒可以接受世界观吗?绝对不是
    • 根据圣经的家谱,特别是创世记的记载,这个世界大约是6000年的历史。然而,有很多基督徒,他们对圣经作出奇怪的解释,他们的理解与教会历史上大多人都不一样,他们认为人类的历史比圣经向我们显示的要更长久,上帝在第六日创造我们人,他们认为这个日不是指24小时,而是漫长的一段时间,具体这个时间有多长,那要看考古的观点、科学研究的看法,圣经清晰地给予我们启示,在整个摩西五经中,“日”的用法就是指24小时,从来没有别的用法。人们提出这些古怪的、新奇的解释,是不是已经在向这个世界妥协了呢?
    • 还有人说,圣经中的家谱不是连贯的,家谱之间会发生跳跃,有的可能从越过中间的几代人。所以根据家谱计算的人类历史,并不是准确的。这样的说法在创世记第五章是不成立的,因为在这里我们看到从亚当到挪亚,每一代的名字、他们活了多少年、在多大年龄生了儿子、他们的儿子又是谁、又活了多大年龄、他们的儿子在多大年龄生了儿子,这是一个连贯的、没有任何跳跃的家谱。历代志上第一章的家谱也印证了创世记对历史记载的精确性,历代志上第一章1-4节这样记载——亚当、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦、挪亚、挪亚生闪、含、和雅弗。从他们的年龄我们可以知道,从亚当到挪亚一共是1056年,挪亚600岁的时候洪水来到,加上这600年,从世界被造到洪水灭世,总共是1656年的历史。小孩子在学校里接受的教育、人们在这个世界得到的教导,就是大约在500万到700万年前,从黑猩猩里面开始发展出人,190万年前出现直立人,1万多年前出现山顶洞人。
      • 弟兄姊妹们,关于世界的起源和整个人类的历史,我们都面临着选择:我们要么是相信圣经,这是上帝给予我们清晰的启示,领受圣经教导我们的关于整个世界的起源和人类的历史,上帝六天创造了世界、从亚当夏娃的被造,繁衍了全世界所有的人。或者是相信科学,科学给人的是假说、猜测、理论学说,他们背后的世界观是没有神、没有创造、没有堕落、也不需要救赎、更没有末日的审判。弟兄姊妹们,你们怎样的立场?我盼望所有的人都是笃信圣经赐予我们的教导!
  • 让我们回到创世记第5章,5:1 “亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的;” 在所有的受造之物中,只有人是最尊贵的、最有荣耀的、超过其他任何受造之物,因为单单人是照着上帝的形象和样式造的。当你说这个人活得这不像样——你在说他不像谁的样子,他与身边的人样子很像,因为他正是看着他们长大的、照着他们的样式学的。他不像的是上帝的的样子,上帝是信实的,人却背信弃义;上帝是良善的,人却是忘恩负义、甚至恩将仇报;上帝是公义的,人都带有偏见和私心;上帝是完全圣洁的、行在光明当中,人却把罪隐藏起来、行在黑暗当中。他们不像样——实在不像上帝的样子。
    • 亚当夏娃听从蛇的话、却不信从上帝的话,在伊甸园当中吃了分别善恶树上的果子。亚当是全人类的代表,他的堕落就代表整个人类的堕落,他的背叛就代表所有人的背叛,从此罪恶就进入整个人类社会。5:3 “亚当活到130岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似...” 这个儿子的形象和样式岂不应当与上帝相似吗?然而经文特别强调说,这个儿子的形象样式与亚当相似,这就是说,被罪玷污的亚当生了一个同样被罪玷污的儿子,一个堕落败坏的罪人生了一个堕落败坏的罪人。很多时候,人们会误以为出生在基督徒家庭里的人自动就是基督徒,他们觉得孩子出生在基督徒家庭、长在基督徒家庭,他肯定就是基督徒。他不是不基督徒我不敢肯定,然而我可以肯定的是,如果你承认自己是罪人,那么你的孩子也一定是罪人,他们从小就彼此争竞、专顾自己、把别人的东西抢到自己手里。全然堕落败坏的罪人,所生的一定也是全然堕落败坏的罪人。弟兄姊妹们,我们承认自己是全然堕落败坏的罪人吗?我们承认我们所有的好行为,都已经因着我们自私的动机、某种不可告人的目的,都被罪玷污了。别人所说的你的一切的好,其实在上帝绝对的公义圣洁面前,就是破烂不堪的衣服,你承认吗?更不要说我们在心里对别人的算计、在暗地里所行的诡诈、这些在上帝面前都是赤露敞开的。任何一个罪人,无论他成长在如何虔诚的家庭,无论得到别人多少的肯定,如果他自己没有在圣灵里的重生悔改,最终的结局也同样是沉沦灭亡。
      • 从亚当夏娃堕落犯罪之后,死就成为众人的结局。圣经说亚当共活了930岁就死了,这是整个人类社会第一个自然死亡,吃的日子必定死,上帝出于他的怜悯,将亚当的死推迟到930年之后。从亚当到挪亚总共是1056年,而亚当总共活了930岁才死,这意味着亚当几乎看到了这当中所有人的出生,亚当也看到罪恶在人类社会的渗透和蔓延,死亡的势力在牢牢地抓住每个人。你在这个家谱中有没有看到一个固定的叙述模式——亚当活到130岁,生了一个儿子,... 亚当共活了九百三十岁就死了;塞特活动105岁,生了以挪士,塞特共活了912岁就死了;以挪士活到90岁,生了该南...以挪士共活了905岁就死了。死亡笼罩了一代又一代的人,在这个章节里,上帝以“死亡”这个字眼不断地提醒你,死亡在统治着整个世界。你会八次听到死亡——亚当活了930岁就死了、塞特活了912岁就死了、以挪士活了905岁就死了、该南共活了910岁就死了;玛勒列共活了895岁就死了;雅列共活了962岁就死了;玛土撒拉共活了969岁就死了;拉麦共活了777岁就死了。所有人的结局都是以死亡告终。但有一个是例外...
  • 5:21-24 “以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。” 以诺是谁呢?犹大书14-15“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:‘看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”
    • “这些人”是指谁呢?从犹大书的上文来看,“这些人”就是走了该隐的道路(就是与神为敌的人)、又为利往巴兰的错谬里直奔(贪恋钱财、跪拜玛门的人),并在可拉的背叛中灭亡了(他们刚硬悖逆、并且争夺权力)。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石。他们作牧人(这些人还在教会中作领袖),只知喂养自己,无所惧怕(根本就不敬畏上帝),是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。(他们徒有外表,却没有真实的虔诚和敬畏,他们就是充斥在教会中的假教师)
      • 这些人自古以来一直都有,在以诺的世代里,当时亚当依然在世上,亚当有着第一手的资料,他知道整个世界的由来、他也知道上帝的吩咐、人的背叛、以及上帝赐给我们的盼望,女人的后裔与蛇的后裔要彼此为仇,然而就是在亚当的子孙中,有很多人听到这些真理的时候就起来说顶撞悖逆的话,亚当说的“不一定”是真的吧,“以诺跟随神的生活方式只是多元文化中的一种而已,每个人都可以有自己的选择,条条大道通罗马”,他们引诱人走该隐的道路,存着邪僻的心抵挡神的仆人,他们就是那个世代里的假教师。以诺起来勇敢地宣讲真理,他指着这些假教师预言说,上帝要审判这所有的事情。每句刚愎的话、每件不敬虔的事情,都要在上帝的审判中显明出来。
        • 以诺所生的儿子是玛土撒拉,玛土撒拉的名字是“快速行动的人”,以诺知道上帝的审判将来临,他呼呼那个世代的人像上帝回转,上帝的审判正是在玛土撒拉死的那年来临的,玛土撒拉活了多少年呢?——969岁,比亚当的年龄更长,他是年龄最长的人,上帝对罪人是何等地忍耐,等待他们能够回转,然而最终还是除了挪亚八口人,其余的人,都是不信的、悖逆的、刚硬的、全部都在洪水中灭亡了。亲爱的弟兄姊妹们,我们知道还有一个末日的大审判,那时候上帝审判这个世界、同时也是洁净这个世界,不再是用洪水,乃是使用烈火。
    • 让我们再回到5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。什么是“与神同行”,与神同行就是行走在上帝的身边,这个人是与神有着亲密的关系,他是与神面对面的。在以诺之前有谁是与神有着亲密关系、与神面对面的吗?——伊甸园里的亚当。然而当亚当堕落犯罪之后,他就惧怕神、他被逐出了伊甸园。在这里以诺与神同行让我们看到有一条的道路,能够让以诺与神恢复关系,能够将以诺再次带到上帝的面前。
      • 在希伯来书11:5 “以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。” 以诺有信心,他信什么,他信上帝的应许,他信上帝的拯救和怜悯,他信女人的后裔终究要伤蛇的头。他照着上帝的应许而活,也按着上帝的话语在他的世代宣讲。他与上帝同行了三百年,他与神的关系亲近到一个程度,在他365岁的时候就没有再回来,直接被上帝接到天家。上帝在以诺的生命中,向我们展示了战胜死亡的能力。要知道死亡不是上帝百姓的结局,所有相信上帝应许的人、也就是相信这位女人的后裔的人——我们知道祂就是耶稣基督,所有因着耶稣基督的救恩而与神和好的人、所有重生得救的人、所有与神同行的人都是要跨越死亡,在永恒当中继续与神同行。
  • 弟兄姊妹们,我们所跟随的耶稣基督已经战胜了死亡。这样的信心在多大程度上塑造了我们的生活呢?最后让我以约翰·帕顿这位宣教士的见证作为结束
    • 约翰·帕顿John Paton (1824-1907)在南太平洋新赫布里底群岛服侍了40多年,他经常面临生命的危险,他曾这样写道:“一个野蛮的酋长拿着他上膛的步枪跟我对峙了四个小时,虽然他经常用枪对着我,但上帝止住了他的手。” 帕顿就是在这样的环境下开展宣教工作,在食人族的部落中带去了耶稣基督的福音。
    • 约翰·帕顿所面临的这些危险,很多人早已经意识到了。在他出发前往宣教禾场之前,在格拉斯哥有一群与他关系密切的人对他极力劝阻。其中有一位长老试图劝他不要去,他说: 『帕顿,你会被食人族吃掉的! 』 对此帕顿回应道:『迪克森先生,您现在年纪大了,不久的将来您会过世,身体也会被埋葬在坟墓里,被虫子吃掉;我坦白地对您说,我或生或死,都是为服事主耶稣并尊荣祂,那么对我来说,不论是被食人族或被蠕虫吃掉,并无任何区别; 在主再来的日子,我和您死去的身体,都会如同我们的救赎主一样荣美复活。 』
      • 弟兄姊妹们,耶稣基督已经将复活的大好消息赐给我们,我们要如何为主而活呢?

Leave a Comment

Comments for this post have been disabled.

Aboutby James Li

"Gospel People" means that we understand the good news about Jesus. The bad news is that we have all blown it and we are very aware that none of us is perfect (Ros that Jesus lived a perfect life, died a sinless death, and rose from the grave as a free gift for us (1 Corinthians 15:1-8). Every day is Christmas and the "present" is forgiveness.

Author Profile Image