亚特兰大华人恩约教会的弟兄姊妹，平安！

上个主日晚堂的就职典礼崇拜是这间教会的里程碑。蒙神的眷顾保守，今年四月份我们开始主日聚集崇拜，在过往的整个季度里，上帝的恩典始终在我们中间，让我们在这个属灵的大家庭中饱享祂的慈爱！我们将所有的颂赞和感恩毫无保留地归给慷慨恩待我们的主，正如同诗篇115篇的作者所祷告的，”耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。“ 同时，我们也深信上帝必然会继续以的信实带领这间教会，因其中的百姓都是上帝以重价买赎回来的（林前6:20），他既然“在我们心里动了这善工，也必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。

按着血缘关系来说，在美国这个大熔炉当中，没有任何同乡会能让我们团聚；在当代社会的严格分工之下，恐怕蓝领与白领、不同层次岗位的员工，很难有机会处于同个屋檐之下；在熙熙攘攘的六百万的亚特兰大都市圈子中，上帝竟然提名呼召我们，以不同的方式让我们能够彼此相识，因着共同的救主耶稣基督，能够进入到阿爸天父的家里，我们也彼此成为弟兄姊妹，这样的奇妙是否让我们感到无比惊讶呢？因在上帝的护理之下，没有任何事情都偶然发生的，我们的天父以他无比超越的大能调度万事，让它们互相效力，叫爱神的得益处。因此，让我们越发珍重上帝赐予我们的恩惠，彼此的生命在这个属灵的家——就是永生上帝的教会——得着建造。在凡事上谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗4:2-3）。

从计划植堂初始，我心里就存在这样的担心，在此想与大家分享出来，盼望成为所有人的勉励。密西根大急流城加尔文大学哲学教授史密斯（James K. A. Smith）曾这样责备充满热情的加尔文主义者，认为他们表现出的傲慢态度就好像诺斯底主义者发现了一种秘密知识一样，使得他们自视优于其他的基督徒。他不鼓励加尔文主义者把与其他基督徒弟兄的辩论看作毕生使命，史密斯认为改革宗神学从根本上来讲是关于恩典的。因此，真正的加尔文主义者至少应该表现出给人多一些的恩典。要知道，我们有什么不是从神那里领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4:7）在我们这间改革宗长老教会的植堂事工中，傲慢的态度和对弟兄姊妹的藐视，在多大程度上以神学正确的名义登堂入室呢？在我们的团契相交当中，有多少人因着我们对改革宗狭隘的认识，无辜地沦为批斗的对象呢？要知道，“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”（雅4:12）

另外，我们要提防个人的偏见和激进的观点，免得将深具大公性的改革宗传统，沦为无法与圣徒相通的个人专断独行。教会的信仰是具有大公性的，以我们所认信的威斯敏斯特信仰告白和大小要理问答为例，在整个威斯敏斯特会议期间，诸多与会代表，在伦敦聚集的五年半时间里，总共召集了1163次会议。信条的每个句子都是经过小组的讨论以及公开的辩论。在会议的进程中，又有多次停下来，全日禁食祷告。这样的信仰告白不只是在长老会，即便是公理会和浸信会，也是最具影响力的信条。我能够感受到大家对改革宗神学的热忱，乐意承继宗教改革的属灵遗产，那么就让我们花些功夫聆听这些神学家的对话或论述，而非道听途说或个人猜想。作为这间教会的牧者，我尽可能地将这个大公性的改革宗信仰呈现在会众面前，并且在必要的时候制止任何不当的言论举止。目的是让所有的弟兄姊妹都能够在上帝的话语中被建造！愿上帝帮助我们并赐力量给我们，让我们既然领受他的话语，就能够不断地攻克己身，叫身服我，好让我们能够爱这些看得见的、就在我们中间的弟兄姊妹！

在你们中间因主呼召而侍奉你们的牧者，李轩