-
因着上帝的信实和慈爱，雅各被上帝平安地带回到迦南地。正如同他曾经应许雅各，28:15 “我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” 我们从创世记一路查考，从雅各的出生、成长、欺骗父亲抢夺长子祝福、在逃亡的路上（就是在伯特利）遇见神、在舅舅拉班家里作工、结婚、后来又在雅博渡口与神摔跤，我们看到雅各的生命不断被神对付和拆毁，同时在废墟上也在重新建造他，这不是一蹴而就的。不是在某个神奇的宗教经历之后，如同童话故事里的王子和公主，从此就过上了幸福的生活。上帝在所拣选圣徒生命中的工作是一生之久，在神学上我们称这是持续一生之久的“成圣操练”。
-
创世记37章记载了雅各全家回到迦南地之后发生的一件事情。这时候的雅各已经是12个儿子的父亲，利亚总共生了六个儿子——流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结生了两个儿子——约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利；利亚的侍女悉帕所生的是迦得、亚设。创世记37:2 是这样描述他们的生活：「2雅各的记略如下：约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。」约瑟的哥哥们在外面放羊，趁着家人看不到他们，就背着自己的父亲，偷偷地作坏事。你知道，人性如果处在公众的视野之外，那是非常可怕的黑暗状态。
-
塞尔维亚有位行为艺术家——玛丽娜·阿布拉莫维奇。她有个作品叫做《韵律0》，这个作品非常怪异，她将72件器具摆在观众面前，允许他们可以使用任何的器具摆弄自己的身体，而且不用承担任何责任。然后她就用药物麻醉自己，使自己不能动弹。开始的时候人们只是在她身上简单的画画，看到她不能反抗之后，人们开始变的更加大胆。有人用剪刀把她的衣服剪掉，有人用刀子在她身上划，还有人把玫瑰花的刺刺进她的身体。有一个观众甚至把手枪对准了她的嘴巴，就在这千钧一发之际，工作人员一把把枪拿了过来。终止了实验。等到玛丽娜恢复行动的时候。玛丽娜身上几乎一丝不挂，身上充满颜料，还有血迹。玛丽娜对人性的恶感到极大的恐惧！她情不自禁地放声大哭。
-
约瑟就将他哥哥们的在外面，家人看不到的时候所做的坏事，报给他们的父亲，或许这些举动让哥哥们的恶行会有些收敛。但也为后面所发生的更大的恶埋下了伏笔。
-
「3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。」中国有话说，老来得子多溺爱，雅各爱约瑟胜过于他的众子。我想还有另外一个更重要的原因，因为约瑟是拉结生的。在利亚和拉结、以及两个妾辟拉、悉帕，雅各最爱的是拉结，而拉结迟迟不生育，她正是在雅各年老的时候为她生了约瑟和便雅悯。拉结死了之后，雅各就用拉结所生的长子约瑟代替了拉结，后来当约瑟不在身边之后，雅各又用拉结所生的幼子便雅悯代替了拉结，甚至犹大描述他们的关系说，他们父亲雅各的命与便雅悯的命是紧密相连的（44:30）。
-
这个时候，我们就看到，在雅各的内心深处他最爱慕、最看重、最在乎的是约瑟，约瑟成为他生命的全部。是否已经超越上帝的位置了呢？你要知道，任何在我们心目中取代上帝位置的物品或人，这都是偶像崇拜。雅各把约瑟当作了他生命中的喜乐和满足、甚至他对未来的盼望和憧憬，他将自己的生命牢牢地与约瑟绑定在一起。这样的爱应该归给真神上帝的，但是雅各却给了他的儿子。你要知道，这样的偶像崇拜，上帝若不在雅各心中移除，最终不但会摧毁了约瑟，而且还会让雅各的心被愁苦刺透。圣经中的祭司以利，爱自己的儿子过于爱上帝，最终的结局非常悲惨。我们经常听到类似的新闻，某个明星的儿子百般宠爱，成为逆子，越走越偏，开着豪车撞人，态度傲慢。后来因为刑事犯罪被捕入狱。
-
雅各宠溺自己的儿子约瑟，于是就给他做了一件彩衣。我们当中所有人穿的都是彩衣，我们的衣服上有几种不同的颜色，但是你要知道在古代染色剂很稀缺的情况下，彩衣是非常珍贵的衣服，几乎只有上流社会的王子和公主才有资格来穿。圣经中另一处出现“彩衣”的经文是在撒母耳记下13:18，讲到押沙龙的妹妹他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。雅各为他的儿子约瑟做了一件彩衣，这绝对是非常奢侈的事情，雅各在约瑟的身上有一个梦想，他要把最好的给了自己的儿子，要让约瑟在众弟兄中变成尊贵的王子。他把彩衣批在约瑟的身上，这到底是爱约瑟，还是害约瑟呢？
-
很多时候人就是这样糊涂！
-
上帝指示约瑟，他在约瑟身上有个奇妙的计划。经文我们看到约瑟连续做了两个梦，其实是同一个梦。上帝在圣经中多次借着梦赐下启示，在约瑟的故事中，梦总是两个两个出现，比如酒政和膳长的两个梦，法老的两个梦。约瑟为法老解释两个梦的时候，他说“至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就”。（创世记41:32）
-
这两个梦是上帝赐给约瑟，不是给所有人的，约瑟没有必要分享出来，如果约瑟稍微留意哥哥对他的态度，他应该能够察觉到最好不要讲这个梦。但是约瑟可能按耐不住自己的兴奋，还是向着哥哥们讲出来。他的哥哥听到后就说，难道你真要作我们的王吗？你穿上彩衣把自己装扮成王子也就罢了，现在你又作梦来宣告你就是王吗？在先前他的哥哥们已经恨他咬牙切齿了，不与他说和睦的话，这种恨在人心里就如同面酵一般，在人心里不断积蓄，经文第5、第8节两次描写说越发恨他，更强烈地憎恨。约瑟已经处在非常危险的状况之下。我们知道，这种恨一定会爆发出来，让我们继续来看经文：
-
「12约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。」当时他们住在希伯伦谷，向北边走80公里的距离才能到示剑，放羊不可能走得太快，大概要走上好几天的时间。「13以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。” 约瑟说：“我在这里。”14以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。」
-
但是约瑟没有找到哥哥们，后来听说他们往多坍(tan)去了，多坍是继续向北走20多公里的路程。多坍这个地方在圣经另一处经文也出现过，列王纪下第六章，当时发生了这样的事情，亚兰王与以色列人争战，他们知道有先知以利沙在帮助以色列王，他们就派人要害以利沙先知。经过打听，他们知道以利沙住在多坍这个地方，就悄悄地在晚上围困这个城。当以利沙的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。他就回来对以利沙说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。” 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。” 耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
-
耶和华上帝时常以这种隐秘的方式与祂的百姓同在，对于此时的约瑟来说，他是否知道呢？他离开了父亲，即将面对那些充满敌意的哥哥们。「18他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。」他们怎么知道是约瑟来了呢？一定是身上那件亮丽的彩衣。「19彼此说：“你看！那作梦的来了。20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”」
-
只要我们把这个做梦的杀死，那么他的梦肯定就只能是个梦了。
-
「21流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命。”22又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。23约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，」他的哥哥非常憎恨他，剥了他的彩衣，其实就是故意侮辱他，父亲怎么宠爱你，我们就怎么恶待你；你要成为我们的王，我们看不上你；他们要彻底毁灭约瑟做的梦！
-
「24把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。」这样的深坑往往处在山谷当中，是用来储存雨水，可以让羊群饮用，这里让我们看到上帝特别的保护，这个坑里是空的，里头没有水。
-
「25他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。26犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”」犹大的这个诡计可以说是借刀杀人，如果我们亲手杀死他，这有些不好交代。但是如果我们把他卖为奴隶，他早晚会死在残酷的奴隶主手下。再者，我们还能得到一些钱，这个犹大所做的，与新约里耶稣的门徒犹大所做的非常相似。
-
「众弟兄就听从了他。28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。」经文三次提到“约瑟”的名字，哥哥把约瑟从坑里拉上来，把约瑟卖给以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了。他们父亲最爱的儿子约瑟，竟然被这些哥哥们当作奴隶贱卖了！这竟然是发生在雅各家里骨肉相残的事情，这些哥哥的意思是要害约瑟，看这个做梦的将来怎么样？借着埃及人的手要害死他的兄弟约瑟；但是，上帝在多坍如何奇妙地与以利沙同在，上帝同样也与约瑟同在，上帝正在使用这些恶人所做的恶，奇妙的成就他美善的旨意。
-
「29流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，30回到兄弟们那里说：“童子没有了！我往哪里去才好呢？”」可能流便那时候在放羊，不再坑边，其他人做这些事情的时候他不在场。流便是长子，他肯定要给父亲有个交代。「31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，32打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是？”」请留意，他们在这里问雅各是“你儿子”不是，而不是问是“我们弟弟约瑟”不是。约瑟是雅各的儿子，但是对于这些哥哥来说，约瑟更近的关系岂不是自己的弟弟吗？他们就是这样拒绝承认自己的兄弟，而且又是这样冷酷无情地与父亲讲话。你承认吗？如果没有上帝的救赎，自己家人很容易成为仇人！越是亲近的关系，越是让人心惊胆战！
-
这些人要使用他们兄弟的衣服和杀死的羊羔来欺骗他的父亲，这种把戏几乎与雅各曾经用他兄弟的衣服以及杀死的羊羔来欺骗他的父亲如出一辙。那些雅各所做的事情，如今同样也临到他自己头上。上帝知道什么是最好的方式来对付雅各，弯曲的人，上帝就以弯曲待他；诡诈的人，上帝也以诡诈待他；雅各曾经作在别人身上的事情，上帝也让他以同样的方式被对待。
-
「33他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。」雅各如此地悲伤，不仅仅因为约瑟是他的儿子，而且更代表雅各的未来，雅各在这个最爱慕的儿子身上的梦想，雅各盼望它能够成为整个家族中尊贵的王子，如今这个梦彻底破碎了。这些哥哥们所做的非常邪恶，将来都要被上帝显露出来。然而，上帝就使用哥哥们的手，摧毁了雅各心中的偶像。
-
但这还不是故事的结束，这仅仅是故事的开始。雅各的梦破碎了，雅各心中的偶像被摧毁了。上帝祂美善的旨意就要成就了，上帝的梦要实现了。「36米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。」接下来发生了一些列奇妙的事情，诗篇105：16-24是这样描述：
16他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，
17在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。
18人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。
19耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
20王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放；
21立他作王家之主，掌管他一切所有的，
22使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
23以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。
24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，
-
在这段经文中，有几个宝贵的真理我们可以学到：
-
首先，成圣的道路就是不断被神破碎、同时也被神重建的道路。这段经文是以“雅各”作为开始，雅各的生命在这段经文中再次被神对付。人心就是一座偶像制作工厂，我们总是尝试以各种不同的受造之物取代上帝的位置，雅各先是把长子的名分和祝福看为至宝，结果得到的却是起来逃命；在这时候耶和华神在伯特利梦中向他显现，让雅各看到他生命中最宝贵的是上帝的同在；后来雅各在他舅舅拉班家里抓妻子拉结、抓羊群、抓财富，但最终也是逃亡之路；在雅博渡口，上帝以摔跤的方式向他显现，让雅各看到他生命中最需要抓住的是上帝的祝福。
回到了迦南地，雅各却把他的儿子约瑟视为最宝贵的，12个儿子都是他的亲生骨肉，雅各爱约瑟过于爱他的众子，约瑟成为他的喜乐和满足、他为儿子作了彩衣（甘愿为儿子摆上所有）、约瑟已经在他心中俨然已经成为神明般的存在。上帝就借着哥哥们的恶行，拿走了他心里的偶像崇拜，好让他的心中有空处，就如同一首赞美诗所唱的：
救主离弃宝座荣冕
甘愿降世为拯救我
但在伯利恒并无一地方
可作你出生之处
哦来我心中主耶稣
在我心有空处为你
主你带来生命之道
拯救罪人离别死亡
但世人给你荆棘冠冕
把你钉在十架上
哦来我心中主耶稣
在我心有空处为你
主耶稣在我心 有空处为你
主耶稣在我心 有空处为你
主耶稣在我心 有空处为你
在我们内心中是否有宝座，是为我们的救主耶稣存留呢？
-
其次，恶人作恶，都有自己的邪恶动机和目的。然而，上帝的奇妙就在于，祂能够使用这些恶人的手，成就他良善的目的。这段经文是人的意思是要害约瑟，但上帝正是借着这样的举动把约瑟带到了整个世界的中心，来成就一个没有人能想到的荣耀的计划。
-
威廉寇柏(William Cowper)有一首脍炙人口的诗歌，其中有两句歌词说：“神的道路最奥秘，祂的奇迹正运行。” 寇柏常遭忧患，他所谱写的诗歌均出自刻骨铭心的经历，他说到，“在那阴霾的护理之后，隐藏着祂灿然的笑脸。”
-
你要知道，我们所信靠的福音正是如此，当主耶稣被邪恶的人杀害，借着彼拉多的手钉在十字架上，他们嘲笑耶稣说，看他所说的如何成就吧！耶稣在十字架上所作最后的宣告是：“成了”！救赎大工就是如此成就了，他以自己的死得着了我们，释放了我们！
-
我们若信福音，就让我们信上帝美善的旨意正在成就当中，将来基督要再来！圣徒的眼泪要被擦干，所有的痛苦都将奇妙的化为甘甜，我们所经历的一切都将成为祝福！
-
最后让我以一段摘录的话作为结束：
-
我们的生活好像壁毡
-
背面虽然彷佛一团纵横崎岖
-
毫无目的之乱线
-
但前面却是非常美丽的图画
-
直到织布机杼渐至静止
-
梭子也不再飞驰
-
神将画布展开
-
并把理由解释清楚
-
黑暗的丝线也是极其必要
-
在这位织布者的巧手之中
-
在祂所设计的图型里
-
不亚于金丝和银线